第114节

  徐云风斜眼看着宇文蝠脚下的莲藕,相互盘结,构成了一个人体的形状,接着就慢慢的站立起来。
  这就是宇文家族的真正的本事,与铲教的哪吒灵珠子一脉相承,灵珠子的法术源头在波斯,跟着佛教流传到中土后,被道教吸收,从而衍生出了八臂哪吒一说,灵珠子的最大的本事,就是莲花荷叶莲藕,其实也是傀儡术的一个分支。
  当年宇文发陈平地生莲,徐云风是见识过的,而宇文舟的本事差远了,只能做到荷叶莲花这种唬人的架势。
  而宇文蝠才是真正能够架起灵珠子的宇文家族传人,当年宇文发陈可能也能做到。宇文发陈在抗战时期的看家本领是灵珠子法术的三昧真火。
  现在宇文蝠的灵珠子傀儡,在宇文蝠的驱使下,站立在徐云风的面前。
  但是灵珠子的法术在徐云风之前,毫无用处。
  灵珠子走了两步之后,突然转身,把宇文蝠合抱起来。徐云风对着宇文蝠说:“灵珠子当年在黄裳面前已经败过一次,你觉得你的灵珠子能胜过我吗?”
  四、晷分部
  阴长两尺四厘,宽二分三厘,青龙斜偏七分
  黄裳终于走到了长安,他在长安不停的打听有没有一个姓周的师巫,可是杳无音讯,黄裳身上的带的盘缠丰厚,于是在长安城内住了下来。决定慢慢打听周侗的下落,从长计议。
  黄裳第一次离开福建,从东南闽越之地,一路行走,路过汴梁、洛阳,到了繁华的长安。
  黄裳在长安,觉得什么都新鲜,比起自己从小生长的福建山乡,长安里的一切都不可同日而语。
  就是在长安,黄裳遇到了第一个对手,就是摩尼教的灵珠子。
  其时长安连通西域,摩尼教、景教、回教都有信徒,与本土的佛教相互混杂。各种教派的势力,都在暗中培养信徒。
  黄裳一个游历长安的羸弱书生,出手阔绰,在长安西市的一个西域胡人珠宝商那里,看到了一个红色宝石,十分的喜欢。但是胡商要价不菲,黄裳拿着宝石很久,终于还是放弃。
  没想到黄裳放下宝石离开,继续在西市游逛的时候,几个胡人突然把黄裳给拦住,要他交出宝石。
  黄裳不明所以,胡商才出现,告诉黄裳,自己的宝石已经没了,一定是被黄裳偷走。
  黄裳当然不会受这个冤枉,于是与胡人争执。于是在集市里,黄裳把自己的衣服解开,证明自己身上并无宝石。
  可是胡人并不放过黄裳,一定要黄裳交出偷窃的宝石,咬定黄裳把宝石已经藏了起来。
  黄裳百口莫辩,胡商突然说,如果拿不出宝石,就用脖子上的知了壳子顶替。
  黄裳这才明白,胡商一定是在刚才看见了他脖子上的螟蛉,故意做了这么一个局,要巧取豪夺。
  可是螟蛉是义兄周侗交给自己的信物,且不论价值如何,黄裳也不能把螟蛉交给胡商。
  于是胡人和黄裳就在集市里争吵起来。黄裳十七岁开窍,本来就没有什么生活历练,比起胡商的利嘴巧舌,怎么能够辩解的明白。
  说到最后,胡商更加过分,一口咬定黄裳把红宝石吞进了腹中,如果黄裳能够剖开肚子,才能证明没有偷窃宝石。
  黄裳这才明白世间险恶,胡人为了他的螟蛉,甚至要取他的性命。
  黄裳初到长安,也没有人相帮,胡商在西市的人数众多,旁人也都置身于事外,都冷眼看着一个说福建话的土包子被胡商欺凌,并不出手相救。
  黄裳无可奈何,只好解开衣服,对着胡商说:“如果我切开腹部,没有宝石,你又如何解释?”
  胡商就说:“如果腹中没有宝石,我就把我全部珠宝,赠送给你。”
  黄裳就说:“如果我腹中没有宝石,你也跟我一样,把腹部切开!”
  这下围观的众人都拍手叫好,齐声起哄,纷纷让黄裳证明自己的清白。黄裳于是真的拿起胡人的短刃,把自己的腹部切开,然后掏出自己的肠胃,让胡人看得清清楚楚,并无宝石。
  但是整个过程,黄裳一滴血都未溅出,随后黄裳针线缝合伤口,伤口瞬间愈合,连一个疤痕都没留下。
  胡人都傻眼了,他们这才知道黄裳是一个来历非常的奇人。更加觊觎黄裳的螟蛉,认为黄裳就是靠着螟蛉的灵力,施展的法术。
  他们却不知道黄裳在十七岁开窍之前,弓衣每逢月圆,就会切开黄裳的腹部,掏出心脏清洗。黄裳对切开腹部,早已习以为常。
  黄裳证明了自己的清白,于是对着胡商说:“现在轮到你了。”
  胡商当然不肯信守承诺,就要散开。黄裳不依不饶,追到了胡商的店铺,非要胡商切开肚子,看看他的心肠。
  黄裳十七岁开窍,不同于常人自幼受父母师长教诲,各种为人处事的言传身教。所有世间道理无外乎《大学》《中庸》《孟子》《论语》,满脑子里都是仁义礼信智。言出必行,在黄裳的眼中是天经地义的事情。
  胡人背信,黄裳无法理解。
  胡人本来就是觊觎黄裳的螟蛉,才谋划这么一个骗局。本来也是仗着人多势众,欺负黄裳孤身一人。
  没想到黄裳竟然真的能自己开膛破肚,却又毫发无伤。胡人心里怯了,也不敢再为难黄裳,反而要摆脱黄裳的纠缠。
  从大唐盛世起,西域胡人就在长安开始经营,历经五代十国,到了宋代,人口聚集,在长安已经有不少人口。又共同信奉摩尼教,摩尼教众之下,都是兄弟,并不以血缘亲疏为别,所以也吸引了很多汉人加入摩尼教,成为摩尼教的教众,并且很多都是高官显贵和民间术士,大大增强了摩尼教的势力。
  所以黄裳在胡商的珠宝店纠缠,让西市的胡人都来替这个商人出头。
  黄裳在胡商面前引经据典,啰里啰嗦,就是要让胡商也把自己的肚子切开,履行承诺。
  这些胡人都无可奈何,他们本来就不行儒家的行事准则,都是拜摩尼罗汉的,那里愿意跟黄裳纠缠。
  这些胡人要跟黄裳动手,却又没有胆量。
  最后胡人无奈,告诉黄裳,如果非要讨个公道,那么就在七日之后,在大雁塔会面。到时候他们给一个交代。
  黄裳见胡人答应了,也就不再争执。不和胡人纠缠。
  七日之后,黄裳来到大雁塔等待,等到夜色降临,看见一群人簇拥着一个红色胡须的大汉过来。
  红须大汉看见是黄裳一个人单独赴约。就询问黄裳的性命来历,黄裳都老实的告知。
  红须大汉就对黄裳说,他是摩尼教在中土分坛的光明左使,名字叫努扎尔。努扎尔的中土话说的并不标准,但言谈举止之间十分的傲慢。看来光明左使在摩尼教中的地位十分崇高。
  努扎尔吸引了长安城内无数摩尼教信徒,看到努扎尔后,都十分的崇拜,争相跪在努扎尔的面前,亲吻努扎尔的鞋子。而努扎尔也坦然接受。
  那些把努扎尔当做神明一样崇拜的摩尼教众中大部分是汉人,这些举动让黄裳十分不解,他无法想象为什么这些人不敬儒家先贤,却对一个外来红须大汉如此卑躬屈膝。
  黄裳就把胡商跟自己打赌的事情说了,努扎尔不愿意听下去,具体情况,摩尼教众已经跟他说得明白。
  努扎尔就对黄裳说:“你既然做到了,我也替我的弟兄,把我的脑袋割下来,给你看看,也算是践行了赌约。”
  黄裳当即答允。于是看着努扎尔把自己身体的衣服脱下,然后其他教众开始摆设神坛,供起一坛火焰。努扎尔嘴里念念有词,然后拿起弯刀,真的把自己的脑袋给割了下来。
  摩尼教众看到努扎尔做法,都齐声喝彩,同时拜服。努扎尔的脑袋割下后,脖子的伤口也不见一滴鲜血。无头的身体,提着脑袋在场中转了一圈,最后走到黄裳面前。
  黄裳看到努扎尔已经替胡商遵守的诺言。也就不再逼迫,于是对着努扎尔拱手,准备离开。
  所有摩尼教众都对着努扎尔大喊:“灵珠子、灵珠子显灵。”此起彼伏,源源不绝。一些虔诚的信徒,都泪流满面,跪在地上对着努扎尔不停的磕头。
  努扎尔把脑袋放回自己的脖子上,恢复如初,与黄裳开膛的过程几乎一样,没有流流一滴鲜血。
  黄裳也佩服努扎尔的本事,就要离开的时候,努扎尔突然看见黄裳脖子上的螟蛉,于是对黄裳说,既然自己显露了本事,那么黄裳应该把脖子上的知了壳子留下。
  黄裳见努扎尔也开始胡搅蛮缠,装神弄鬼一大堆,最后还是惦记自己的螟蛉。心里就开始恼怒。
  现在形势反转,反而是努扎尔开始纠缠黄裳。摩尼教众也在胡商的鼓动下,拦着黄裳不让离开。
  黄裳被摩尼教众拉扯,都伸手抢夺黄裳脖子上的螟蛉。也有教众要杀了黄裳给圣火献祭。
  黄裳就在被摩尼教徒拉扯的时候,勉强把螟蛉抓起来,然后含进嘴里。摩尼教众仍然不依不饶,要撬开黄裳的嘴巴,把螟蛉给抢夺过来。
  就在教众用弯刀撬开黄裳的牙齿的时候,黄裳鼻孔里飞出无数飞蛾,那些飞蛾围绕着众人飞舞盘旋。所有人都僵直身体,魂魄从百会穴里飘出,被飞蛾带到空中。
  努扎尔立即大声用波斯语呼喊,外围的教众也不敢妄动。努扎尔连忙走到圣火旁,对着圣火不停的挥舞胳膊,嘴里用波斯语念念有词,说着咒语。那些萦绕在摩尼教众头顶的飞蛾,看到火焰猛然冲天大炙,都纷纷飞舞到圣火里,烧为灰烬。
  教众的魂魄才又回到身体里,但是每个人都精神恍惚,不明所以。
  努扎尔看着黄裳,现在黄裳嘴里含着螟蛉,不能言语。
  努扎尔对黄裳说,你是来自南方的魔鬼,我作为光明使者,一定要把你剪灭。
  接下来,努扎尔让还能行走的教众端来一个金盆,金盆里盛着清水,努扎尔用手捞起火焰,放入金盆的清水中。顿时金盆里一个莲花开放。荷叶也越长越大。
  黄裳把嘴里的螟蛉拿出来,重新挂在脖子上。看着努扎尔施展法术。努扎尔身前的荷叶化作衣裙,而莲花化作红光,根茎也长成了莲藕。
  当莲藕呈现为人形的时候,莲花盖在莲藕的头顶,而荷叶贴在莲藕的身体上。
  一个巨大的傀儡人偶,拿着一个巨大的铜环站在黄裳的面前。而圣火也在人偶的脚下燃烧。
  这就是摩尼教光明左使努扎尔的本领,莲藕化人的法术。摩尼教也叫灵珠子。而在后世摩尼教在中土的传人中称呼为八臂哪吒。
  哪吒的读音,也就是根据努扎尔的名字转化而来。
  黄裳一个福建偏远的山乡的少年,那里见过这种番外的诡异法术。但是他看见人偶的肉身受努扎尔的牵制。但是黄裳也明白自己身上的螟蛉,虽然带来了麻烦,却是义兄周侗留给自己的保命法器。
  黄裳把螟蛉又拿在手中,看着大雁塔在圣火的照射下投影出的黑影,于是快速的躲到影子下。
  果然灵珠子人偶无法靠近黑影。只能在圣火光线照射下的范围里,狂怒的用手中铁环对着黄裳挥舞。
  黄裳看明白了灵珠子的弱点。在灵珠子用铁环递到自己面前的时候,一把将铁环给拉住。
  黄裳的手臂和灵珠子的手臂连成一线,中间就是铁环。
  灵珠子力大无穷,但是黄裳在螟蛉的帮衬下,也能和灵珠子对峙。并且黄裳的力量越来越大,慢慢把铁环拉入阴影之中。
  铁环一进入到阴影里,得不到圣火的照射,顿时变成了脆弱的莲藕,被黄裳掰断。
  螟蛉也猛然发出火光,火焰顺着灵珠子的手臂燃烧到身体。
  螟蛉的火焰是暗红色,于圣火的明亮通红的颜色不同。灵珠子的身体立即化作莲藕和荷叶,被火焰烧炙。顿时坍塌。
  黄裳从暗处走到明处,来到努扎尔的面前,猛然把努扎尔身边的圣火掀翻。
  天色一下子全部黯淡下来,无数蝙蝠从大雁塔里飞出来,漫天飞舞。
  蝙蝠冲下来不停的吞噬灵珠子残存的肉身,片刻之后,只剩下几段烧焦的莲藕。
  努扎尔看见自己的灵珠子被黄裳的螟蛉给破了。
  无数信徒虽然神智恢复清醒,但是看见光明左使努扎尔也被击败。都茫然的站在原地,不知道如何是好。
  努扎尔年到中年才领了总坛的使命,到中土来接替分坛光明左使的职位,在长安活动,培养信徒。
  摩尼教从唐至宋,已经在中土遍布信徒。但相比西域波斯,并非摩尼教的核心范围。努扎尔在西域的本意是争夺教主的地位,只是与宝树王的争夺中落败,教中的地位被打压,只好远赴中土,做一个分坛的光明左使。
  努扎尔的地位崇高,所以并不把中土的术士放在眼里,到了长安几年,也没遇到过高人。没想到竟然折在一个十几岁的少年手里。十分的不服气。
  但是灵珠子被黄裳所败,努扎尔也只能接受这个结局,于是带着信众离开,留下黄裳站在大雁塔下,看着无数的蝙蝠在自己身边飞舞。然后全部倒挂在黄裳面前的佛塔上,密密麻麻,把整个佛塔都布满。
  黄裳慢慢走到佛塔,看着挂在佛塔上的蝙蝠,一个个相貌可憎,吱吱乱叫,但是刚才就是这些蝙蝠,让努扎尔的灵珠子无法再化作人形。
  黄裳忍不住用手去触碰面前的一只蝙蝠,蝙蝠猛地展开翼幅,飞上黄裳的头顶盘旋,其他的蝙蝠也被惊动,都纷纷脱离佛塔,围绕在黄裳的身边飞舞。把黄裳围在中心,良久之后,蝙蝠飞远,黄裳一人站在原地。
  黄裳无法可想,知道在长安找不到自己的义兄,想起父亲说起过自己出生时候的那个道士,于是决定不再留在长安,而且决定去终南山,寻找赐名的那个道士。询问自己出生到底发生了什么异事。
  五、算沙部
  八千四十五进,七千六百三十一出
  灵珠子把宇文蝠一把抱住,宇文蝠无法挣扎。徐云风看着宇文蝠说:“我们诡道五种算术,我只用了听弦,你就抵挡不住,你们宇文家的法术也不过如此。”
  宇文蝠黯然很久,才对徐云风说:“我叔叔宇文发陈的本事在我之上,如果是他,你这点本事比他不过。”

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