民国奇人 第424节
他大概聊了一下苏慈文的事情，等差不多了，终于说道：“只不过，她一个女孩子，拿下这些东西，也不是没有代价的……”
小木匠说道：“比如？”
杜先生说道：“苏家比较担心的，是她和你的这层关系，害怕遭到日本人的报复，毕竟苏家开门做生意，讲究的是一个‘和气生财’，所以提出了几个条件，其一就是让她与你划清界限，从此不能来往……”
小木匠心中早有推测，此番听了，感觉差得不多，于是问道：“还有呢？”
杜先生说道：“还有一些附加要求，比如她日后结婚，只能招郎入赘，另外还有一些杂七杂八的……”
小木匠点头，说道：“原来如此。”
他终于明白了苏慈文为何会避而不见，原来却是这样的原因。
他能够说什么呢？
毕竟之前他与苏慈文聊过，知晓她本身就是很要强的性子，而且安全感缺乏，更信任自己一些，而不愿意将赌注，放在别人身上……
想来想去，他能够做的，除了祝福之外，便是不打扰。
小木匠与杜先生又聊了一会儿，然后提出了告辞。
杜先生问他是否需要帮忙，给苏慈文带话，小木匠想了想，却摇头拒绝了。
彼此安好，各安天命。
如此而已。
从杜公馆出来之后，小木匠与屈孟虎汇合，告诉他可以启程，前往西南了。
屈孟虎问他用不用浪两天，把精力发泄一下？
小木匠没说话。
屈孟虎瞧出了他状态不对，立刻判断出了这背后的曲折，当下也是对他大谈“放弃一棵树，获得一片森林”的理论，弄得小木匠哭笑不得，给惹急了，终于问道：“所以，我们这回，到底是要去找谁？”
屈孟虎沉默了，许久之后，他对小木匠说道：“程兰亭。”
第九卷 雪山风光
第一章 屈家祠堂
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
西南官道上，两匹快马飞速狂奔着，马蹄迅疾，扬起道边灰尘无数，路旁行人瞧见这鲜衣怒马的两个年轻人，下意识地往地上吐一口唾沫，恶狠狠地骂道：“呸，不知道又是哪家纨绔，当真是没心没肺的货色……”
被人骂作纨绔的两个家伙却完全没有半点儿自觉，他们扬着手中鞭子，使劲儿地抽着马屁。股。
瞧见周围景致不断向后倒退，他们却是生出了无比快哉的感觉来。
古代有位大人物，叫做楚霸王项羽，这位老哥攻占了咸阳后，有人劝他在此定都，可因为思念家乡，项羽急于东归，便告诉旁人，说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！ ”
也就是说，老子好不容易干下了一番大事业，结果却没有让老家人晓得，连个波伊都没办法装，那得多难受？
骏马之上的两人，一个出生于叙州河东，另外一个虽说是西北人士，但自懂事起，便一直都在西南这一带晃荡找活儿，终归到底，根儿还是在这一片满是山林与险道的土地上。
所以小木匠在西北甘家堡的时候，瞧见那雄浑的建筑以及血脉相连的亲人，却没有一点儿归属感。
因为他听惯了那调子轻快，韵律婉转的西南口音，讲梦话都是这种腔调。
它刻在骨子里，已经是改不了了。
两人自离别上海滩，南下之后又西行，已经有大半个月过去了。
这期间对于小木匠而言，其实并无无聊。
甚至算是他近年以来，最为轻松自在的一段时间，毕竟平日里没事儿就逗一逗虎皮肥猫那厮，然后就是赶赶路，每到一处码头闹市，便去找当地美食，至于路上，与屈孟虎在一起，两人更是有着说不完的话。
除了山南海北各种聊，一通胡吹之外，两人交流最多的，其实还是修行之事。
屈孟虎修行的路子很野，中西洋结合，又以阵入道，讲究的是如何利用天地规则迎敌，尽可能不与敌人硬拼，而是利用各种各样的优势，最终造成一种势不可挡的局面来。
当然，他之所以能够如此，最主要的原因，用小木匠的话讲，就是“脑壳聪明”。
像屈孟虎这样的人，若是放在古代，绝对是诸葛亮、刘伯温那样的大牛。
只可惜他生在了这样的时代，又流落于江湖之中。
至于小木匠，他的所学就颇杂了——刀法来自于苗疆著名刀客熊草，修行奠基来自于鲁班教秘典《鲁班全书》的《万法归宗》一篇，后来又学了鬼王吴嘉庚的《灵霄阴策》，融合两家所长的他又得到颇多明师指点，后来在西北之时，还从黑道第一豪雄纳兰小山那儿感悟到了刀法的奥义，又有沈老总送他西夏秘藏六卷等……
搁在以前，小木匠这儿简直就是一锅大杂烩，看似什么都懂，然而终究难以达到巅峰。
然而他修为境界，特别是通神之后的“破而后立”，却是将这些所学都给融会贯通了，最终形成了自己的一套修行体系。
而且还是全新的，旁人所难以揣测到的。
毕竟这样的知识体系，以及个人经历，都是世间绝无仅有的。
随着时间的推移，小木匠对与这世间的感悟越来越深，见识也绝非寻常人所能够理解。
他的进步，一天比一天更快，快得让屈孟虎都为之“嫉妒”。
这样的两个人在一起，聊修行之事，很容易擦起火花来，各种灵感与通达，简直恨不得抵足而眠的那种……
不过到了后来，屈孟虎不太愿意跟小木匠一起睡了。
因为他能够感觉得到，小木匠这个家伙的境界拔高之后，不管屈孟虎如何隐藏气息，那家伙都仿佛能够将他看得透彻无比。
这种感觉，就好像是被人偷窥。
这事儿搁谁身上都受不了，更何况是心高气傲的屈孟虎？
所以到了后来，两人聊修行之事就少了，聊起八卦则多了起来，而小木匠也很自然地问起了屈孟虎之前话语里提及的事情，就是关于他准备入伙的那个组织……
屈孟虎却并不愿意谈及这个，说来说去就只有一句话，那便是他本身并不认同那里面一些人的观念与想法，不过在这个年代，想要做事，自己单打独斗肯定不行，人是社会性的动物，必须要联合一切力量，方才能够达成自己的想法……
而除了这个话题，他们说得最多的，还是关于屈孟虎的仇人。
程兰亭。
这位渝城袍哥会的坐馆龙头，曾经的程五爷，表面上义薄云天，迎来送往，算是西南道上一位口碑极其不错的江湖大佬。
屈孟虎的父亲，西南小孟尝，酒王屈天下与当时的程五爷，也是相交莫逆，离拜把子兄弟只差半步，两家平日里无论是生意上的来往，还是私底下的交集都很多。
后来屈家出事之后，这位程五爷据说也是第一时间从渝城赶了过来，帮着处理了丧事……
按道理说，他与屈家的灭门惨案，完全是挨不到边的。
但屈孟虎却在十分艰难的调查途中，将那本已经掩藏在历史尘埃中的真相，一点一点地翻找了出来，最终确定了当时杀害他父母以及屈家几十口的凶手，总共有六家，而幕后主使者，却正是这位与他父亲称兄道弟，关系密切的程五爷。
至于那家伙为何会如此，屈孟虎无从得知，或许只有将程兰亭给拿下来了，才能够知道最后的真相。
这件事情，屈孟虎早就在锦官城出现的时候，就已经查探清楚了，至于后面的时间，他却是在不断地提升自己的实力，以及尽可能将这件事情给核查严实，不会出现任何乌龙。
而现如今，屈孟虎觉得时机已到了。
在前往渝城之前，屈孟虎与小木匠骑着马，先回了叙州一趟。
回到叙州，来到了南广河东边的一处村落。
这儿离城里只有十几里的路程，算是一个大村落，上千的人口，而村子里主要有两姓，一家姓屈，而另外一家，则姓田。
两人骑着马，来到了河畔东岸，瞧着靠河这边，有一架破烂的巨大水车，它被焚毁大半，早就没有运行了，而不远处的屈家大宅则修复了一些，但大片大片的荒地，还是能够瞧得出这些年的落寞来。
小木匠指着远处那一片空地，说道：“我跟我师父一起建起来的酒王馆，都给烧没了……”
屈孟虎点头，说道：“我当时没在，后来听人说起，大火烧了三天三夜，不管怎么用水浇，都没有浇熄，最后宗族的人在村里和我家之间，挖了一道防火渠，这才没有波及到村子里去……”
小木匠指着屈家大宅原址之上建起来的一排新屋，说道：“那里谁在住？”
屈孟虎说道：“宗族里面一些不出五服的穷亲戚，另外还有几个远亲——我后来回了一次这里，发现我屈家的田地，现如今都给宗族瓜分了，酒坊也卖了人。当时我的那几个远方堂叔堂伯，还有族长大爷告诉我，他们本来以为我死了，我们这一支都绝了户，所以这些钱和田地，都用来救济宗族里面的穷亲戚了，另外还有一部分则拿出来修了宗族祠堂……他们怕我闹，便告诉我，修祠堂也是为了祭祀先人，包括我的父母，和兄弟姐妹们……”
讲起这些往事来，屈孟虎显得十分平静，脸上也没有明显的情绪流露，但小木匠却知晓，那个时候的屈孟虎还只是一个少年郎，本事不显，对于这样的局面，也完全没有任何的办法。
他必定是受了委屈的。
所以后来他便下了南洋去。
两人停留了一会儿，随后屈孟虎将虎皮肥猫给放了，让它去四周游荡，而他则带着小木匠，直奔了村子里的屈家祠堂。
这村子因为靠近城里，又是大族，所以村里的建筑风貌什么的，都算是比较好的，而最好的建筑，却正是翻修一新的屈家祠堂——毕竟屈天下的产业如此庞大，财富颇多，所以有这样的钱财兜底，这祠堂想修得不气派都不行。
两人在祠堂前那青砖铺就的平地停下，把马给栓了之后，径直走进了祠堂里去。
这祠堂很是气派，几进几出，门口守着一个老眼昏花的老头儿，瞧见两人进来，赶忙跑过来拦住，然后喊道：“你们是谁啊？干嘛的？停下来——知道这儿是哪里不？”
对方气势汹汹，而屈孟虎则很是平静地说道：“九伯，是我，屈孟虎。”
那老头儿眼里面堆满了眼屎，脑子还糊涂，听到屈孟虎自报家门，还有一些迷糊：“屈什么来着？”
屈孟虎没有理他了，直接往祠堂大厅走去。
后面那老头跟着过来，却拦不住小木匠与屈孟虎，让他们来到了祠堂大厅，这儿正堂之上，却是摆放着屈家列祖列宗的牌位，灵前有长明灯，一时之间，颇有气势。
小木匠很是好奇地看着，随后他瞧见屈孟虎的脸色一下子就变得难看起来。
而这个时候那老头也跟了进来，他这时却是想起了屈孟虎，陪着笑说道：“原来是我孟虎侄儿啊？当真是许久不见了…”
他在旁边陪着笑，而屈孟虎却完全不理会，而是一脸寒霜地说道：“九伯，我父母和家人的灵位呢？到哪儿去了？”
听到这话，小木匠一脸骇然。
屈孟虎的家人，牌位居然不在这里？
第二章 吃绝户
这个屈家祠堂之所以能够建起来，最主要的，却是得了屈孟虎他们一家的钱财，最终修成了如此的气派。
这种事情，在农村叫做“吃绝户”，一般来讲就是没有子嗣，或者只生了女儿的人家，在一家之主死了之后，整个家族的长辈就会做主，将这家人的财产“充公”，作为族中公产使用——当然，这只是一个比较遮羞的说法而已，事实上，在这财产处理的过程中，经手人往往会过几遍手，将里面的油水捞透，最终将一点儿油渣象征性地给了宗族里那些混不下去的亲戚，或者资助族中子弟上学所用…
这事儿在后世的许多人来讲，简直是难以想象的，但是在当时宗族力量无比强大的民国时期，其实还是蛮普遍的。
毕竟那个时候，公权不下乡，基本上都靠乡绅自治，而这事儿也属于“公序良俗”的其中一种。
正因如此，当时的农村才会拼命地生娃，就是想要有一个继承家产的后代，免得被这般吃了绝户，到最后连个供香火的人都没有。
而屈孟虎他们家又属于另外一种情况。