第726节

  鬼琴沉思道:“鸦哥!五环我也不陌生,在那里也战斗过很长一段时间,知道那里的灵机极其充沛纯粹,可你们就怎么那么确定那是个可以作为根本之地?
  我看轩辕,三清,也包括其他界域的强大门派都往五环加大投入力量,就不怕有朝一日五环灵机出现什么变故么?或者,它始终是个飘流星体,让人不安!”
  李绩解释道:“你不在五环久矣,有些东西可能并不清楚!
  五环的宝贵之处在于它的幼域!那地方你也去过!天狼星域自灵机成形之日起,天狼人就一直在控制界域灵机的勃发力度,让他们这么做的原因是想给自己留条后路,但结果后路没留成,反倒给各界远征力量留下了一个大礼包!
  这千年来,五环修士从来也没有停止过对幼域的研究,结论是,因为天狼人在界域前期完美的控制,现在正慢慢通过幼域在补充界域灵机,结合五环本身灵机正处于壮年期,如此计算推测下,五环界域维持现在的灵机程度,时间当不低于五十万年,如果没有太大的意外,鼎盛修真期达到百万年也不是什么幻想,以此而论,你去哪里找灵机这么充沛,这么持久的界域去?
  就算是咱们的青空界域,自灵机平衡后持续稳定的时间才有多少?撑死了十数万年吧?
  这就是五环的价值所在!”
  鬼琴乍舌道:“这么长?那可真是太难得了!”
  李绩继续道:“你的疑虑在于五环在一直运动之中,就担心会不会在未来运动过程中出现某种危险?比如撞上某个大型天象,飞向陌生不测的空域?
  这些担心,其实也是大家的担心,但随着五环的运动,精于星相的修士们已经大致摸索出了五环运动的规律!
  它实际上的运动轨迹并不是毫无规律的,而是在围绕一个超大恒星在做规律性的变轨椭圆运动,也就是说,它永远也出不了这方宇宙!永远也不会飘向未知无名!只不过要完成这么一次的椭圆轨迹,就至少需要十数万年,天狼人自占据界域后还没来的及完整的完成这样的一圈运动,所以当初我们都以为五环的飘移是不可测的,这是误区!
  至于你说的和沿途星相的碰撞,这种可能有,但担心是没必要的!宇宙中哪个星体界域是完全静止不动的?都在运动之中,只不过有些快,有些慢,有些明显,有些迟钝,青空就没有和大型天象碰撞的可能了?
  担心这个,那就别活了,所有的星体都不安全!
  作为一个修真星体,五环有这么庞大的修士基数,能计算出未来数百数千年的轨迹,真有危险的话,完全能做到提前准备,或想法变轨,或消除天象,总是能做点什么的,何必过份担心?”
  鬼琴就叹了口气,五环初定时,是最好在上面啃下一块肉的时机,好歹琴宗也算是参与者,远征去了几个元婴,虽然贡献不足,但托托人情,走走关系,付出些代价,不拘位置,拿下最小的一块地盘还是能够做到的,要知道以五环之大,就是最基础的一块地盘,也远比现在他们在青空东海控制的地域要大!
  但那时他们顾虑太多,其实大部分参加的中小门派都是这样的心情,实力有限,不够两界分兵,担心五环的灵机不够稳定,不够持久,担心界域飘泊有太多的未知数,等等原因,这就是小势力的悲哀,在肥肉面前,嘴不够大,肚子更小,于是捞一笔快财走人。
  现在看来,这是太过短视,关键问题是,当时的鬼琴也做不了宗门的主,所以也没和李绩提出过类似的要求。
  等他成得真君,接掌门派,处理内忧外患,等一切走上正轨时,时间又过去了几百年,五环已定,可以说是针插不入,水泼不进,连众星之城都吃了那么一个大亏,被赶出五环,这让其他的中小势力不由得望而生畏,更不敢踏足其中,生怕被这些大老虎们給分食而尽。
  现在等反应过来五环是个好地方,几乎这方宇宙所有够得上份量的势力都在其上加大筹码,留給他们的空间已经不够,这一点上,鬼琴却是好生羡慕白骨仙门,有所失,但更有所得!
  第1844章 新地方
  李绩明白他心中所想,实话说,这种忙真的不好帮!
  就像你把一个学究扶到朝堂,把一个莽夫塞进学馆,把一个公子哥扔进山林,那不是帮他们,是害了他们!
  琴宗,也包括崇黄,广陵,阴符等所谓的青空顶级门派,他们实际上是没有在五环生存的能力的,甚至还远不如当初的白骨仙门,在青空大世界,有能力去五环而没去的只有一个--牵昭寺!
  别看五环有数百家门派势力,有强如无上,三清,轩辕的,剩下的好像都不怎么显眼,但那都是错觉!实际上随便拎出来一个,都有近似于太乙的实力,只不过排在最前面的十家八家门派太耀眼,所以星光暗淡。
  门派势力的生存终究要靠自己,外人的帮助帮得了一时,帮不了一世,尤其像李绩这样不歇脚的,根本不可能在五环常驻,那么你不靠自己又能靠谁?
  所以李绩虽然和鬼琴关系极近,鬼琴又执掌了琴宗大权,他也从来没有露出过帮助琴宗去五环谋身的意愿;这一点,鬼琴同样心知肚明,所以也从来不曾向李绩求恳过,之前李绩在轩辕时都没张嘴,现在变成孤家寡人的他,鬼琴当然更不可能张嘴。
  但现实总是摆在这里的,总要有个选择,去五环是不可能分到地盘的,就只能在轩辕的地盘中当小弟,休说那些五环本土势力是否容忍,就算是真的能落脚,你让一个有独-立道统的势力去听人吆喝,呼来喝去,能做到么?
  鬼琴也有自己对自家道统的骄傲和坚持,李绩也不会这么对待朋友,所以,不如不提!
  或者就在青空等待最后的时刻?鬼琴未必等的到,但再来个几代就一定能看到!到时的路恐怕会更窄,连举派投身都不见得有人收留。
  要么,找个灵机持续的中等星体?
  眼看鬼琴沉默不语,李绩就叹了口气,“现在时机不对,你这一大家子需要更稳妥的时机,等等吧,时间不定,但时间窗口是轩辕在五环的打拼告一段落……”
  鬼琴试探道:“需不需要我们帮手?”
  李绩摇摇头,“杯水车薪!无济于事!和整个的法脉对抗,你那几个人能顶什么用?就不如暂时留在青空,看看能起到什么作用……”
  两人密谈了个把时辰,鬼琴不愿久留,怕引起有心人的怀疑,匆匆离去。
  李绩看了看新月如画的美景,心中叹了口气,休假结束,该出去走走了!
  把身一拿,人已起到天地宏膜,再一透,已是无声无息的来到虚空之中,把目光放的长远,在遥远不可知处,隐隐有空间波动浮现,既在现世,又不在主世界,看似和内景天的出处有异曲同工之妙,感觉上又是完全不同的两种地方……
  那是不可说之地,任何一名衰境修士只要是境界到了,就能感觉得到,无论你身处哪方宇宙,这个地方都仿佛空悬在你的头上,其神妙不可说处,让人油然生畏。
  李绩嘿然一笑,身体向那个空间拔去,渐渐的,在主世界的视野中,这个人逐渐变的模糊,身形在宇宙射线的穿透下变的摇摆不定,却没有任何超出理解范围的空间异象出现,这是超越主世界修士正常认知的东西,你看到了就是看到了,看不到就永远理解不了……
  属于半仙的世界。
  对于不可说之地,李绩已经听说过了太多的传说,从他初入元婴时起,就对这样的去处充满了向往和怀疑,
  向往,是因为他盼望着有朝一日去接触下天下英豪,看看这个修真世界到底有多大,神功妙法到底有多少,而他,在其中又到底属于一个什么层次?
  怀疑,是他对天道把这么多的天资卓绝之士困于一方空间,虽然名义上是为了主世界的安宁,但这种不人道,束缚天性的行为真的好么?为什么不使用其他办法来约束衰境大修们的行为规范?
  从凡人修到半仙,其中付出了多少辛苦艰难,结果修到最后,却连自己的自由都修没了,真是悲剧!
  他不需要一定就得进来这个地方,走了斩尸路,得获自由身,这是他追求的东西,别说不可说之地,就是内景天,他也没有一定要去的必要,除非他觉得看看那些仙迹的显映能为自己的斩尸做个佐证。
  但到了他这种境界,这样的地方又怎么可能置之不顾,装做没看见,只顾在主世界装赑充神仙?
  如果不是在天外天忆念安然偶然碰到重楼出了次手,实际上他斩尸之后都不打算在主世界冒然出手的!
  境界上去了,心态当然也得跟着上去,可不能像吃瓜群众想的那样,有点子成就便想着怎么人前显圣,当世扬名,他李乌鸦的名字在这方宇宙,还需要靠杀戮来曝光么?
  太幼稚!太无聊!太短视!
  鹏鸟高飞九天之上,需要跟在地面扑腾的野-鸡比高下么?需要展示自己的苍劲的羽毛么?需要叫两嗓子以显示自己的存在么?
  鹏掠虚空,其威自露,流光之下,只见背影!
  吃-屁就好了,杀你都是给你脸!
  他的舞台,未来都不会在主世界,而在不可说之地,在内景天!
  至于会不会被不可说之地的玉册刻录上姓名,很重要么?如果天道有意针对,他去与不去,名字也一定会被刻上!
  又怎样?他李乌鸦什么时候怕过淘汰?怕过排名?
  别说是最末些位会被罢灭,就是只有最前几位才能有上进的机会,那也一定有他一个!什么每百年的些许指标,惹他毛了,就百年间先把指标杀出来,便大家都安全,别人还得感谢他呢!
  这是真剑修的自信,修到现在,他李乌鸦终于可以把夹着的尾巴放出来一截,透透气,沤了二千年,这尾巴都快变成其他的零件了!
  当然,还不能全露,等什么时候登上人仙,才是他竖尾当旗的那一刻!
  第1845章 三十六天【为百盟加更一】
  李绩在经过十数年的凡尘反思后,这一次出来,气势再和之前不同,也只有到了现在,才真正表现出了一名绝顶剑修的峥嵘。
  不需要再逢人便笑了……呃,这习惯好像一时半会还改不过来?
  不停的拔,感觉有隐约的薄膜在他的冲腾中被一一撞碎,这样的感觉经历了很多次,这应该就是所谓几层天的限制吧?
  天有九重,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。
  不过,这是凡人的说法,是修道之人中的主力,无数筑基或未筑基的修士在和凡人的交流中逐渐传出去的东西,再经凡世中的夸张渲染,胡扯杜撰,七分为假,三分为实,其真实的部分就是对在界域中的修士来说,沿整个大气层的高度分布,而排列出的九天,
  这是物理意义上真实存在的,用数字来形容,就是三千丈一天,以此类推,大约到了近三万丈时便是出了宇宙,那就不是凡夫俗子们能够想象的了。
  道门对天的定义怎么可能这么浅薄?局限于物理意义上的高度?那一定是虚无飘渺,是唯心上的东西,不如此,不足以显示其高妙,不足以体现仙之境界。
  所以,在道境上,道门对天的定义其实是三十六天!
  (一)太皇黄曾天,(二)太明玉完天,(三)清明何童天,(四)玄胎平育天,(五)元明文举天,(六)七曜摩夷天,此六天合称为欲界。
  (七)虚无越衡天,(八)太极蒙翳天,(九)赤明和阳天,(十)玄明恭华天,(十一)耀明宗飘天,(十二)竺落皇笳天,(十三)虚明堂曜天,(十四)观明端靖天,(十五)玄明恭庆天,(十六)太焕极瑶天,(十七)元载孔升天,(十八)太安皇崖天,(十九)显定极风天,(二十)始黄孝芒天,(二十一)太黄翁重天,(二十二)无思江由天,(二十三)上揲阮乐天,(二十四)无极昙誓天,此十八天合称为色界。
  (二十五)皓庭霄度天,(二十六)渊通元洞天,(二十七)翰宠妙成天,(二十八)秀乐禁上天,此四天合称无色界。
  欲界、色界和无色界合称为三界,共计二十八天;三界之上又有四种梵天:(二十九)无上常融天,(三十)玉隆腾胜天,(三十一)龙变梵度天,(三十二)平育贾奕天。
  最后是,(三十三)太清境大赤天,(三十四)上清境禹余天,(三十五)玉清境清微天,此三天合称三清天。
  三十六为最高一层,称大罗天,与三清境合称为圣境四天。
  三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
  这就是道门对道境天的区分!
  修士在未踏入衰境,或者未斩得一尸之前,都是感觉不到这些道境天的存在的,无论你是小小的筑基,还是高高在上的阳神,都是一样,没有区别。
  只有在修士跨出登向人仙的第一步后,他们才能感觉到三十六天的存在,这不是物理意义上的,而是心境道境天境上的,你说它没有就没有,你说它有它就存在!
  事实上,对一贯喜好讲究排场,酷爱制度等级的道门来说,还真就把这三十六天給搞了出来,以示道门法力之无边,境界地位之高远……
  当然,三十六天全搞出来实在是太累人,也没必要,因为阳神以下的修士也感觉不到这些,都没人上来,你搞这些虚头做甚?
  真正搞出来,以物理形式具现的,其实就只最后四天,圣境四天!
  这都是需要人仙级别的修士才能达到的地步,像李绩这样的半仙,还是个不完整的,身体还在元神阶段的半仙,初次触摸天道的规矩,他对自己能爬到哪一天真的没有足够清晰的概念!
  欲界,色界,无色界合称三界,道门中所谓跳出三界外,其实就是指的人在二十八天之上,不服天朝管了!
  那么,什么是不在五行中?五行和诸天的关系是什么?
  按照道门的解释,五行和诸天的关系另有玄妙:道门以九为大,减去五行的五,便为四!五四相补,四五成尊!
  四,指的就是四梵天!
  不在五行中的意思就是,已经越过四梵天,达到了至少圣境四天的地步,也就是在三十三天之上!
  故曰,跳出三界外,不在五行中,指的就是登上了三十三天,成就人仙,过去现在未来合一,各时空合一,证得不朽,成为永恒!
  李绩当然不可能现在就爬到三十三天上去,他才斩了一尸,连三界都没跳出去,就更别提不在五行中了!
  按照他的推测,斩得一尸大约就能摸到二十八天秀乐禁上天的边,但肯定是越不过去的;如果能斩二尸,应该是能摸到三十二天平育贾奕天的门槛;如果能斩三尸成功,必到太清境大赤天,成为人仙。
  现在有三个问题,
  第一个问题是,圣境四天之间有没有区别?是平起平坐?还是越往上越厉害,直到大罗天成就大罗金仙?这个问题有些远,现在还不用过多考虑,留待以后,境到自明。
  第二个问题是,他到底能爬到几重天?对他来说,二十八天就是天花板,越不过这个槛;考虑到他是个半残次品,再打些折扣的话,也许就是二十七天翰宠妙成天?甚至是二十六天渊通元洞天?
  第三个问题,不可说之地到底汇集的是多少重天的修士?是二十八重天以下的?还是三十二重天以下的?以他的推断,很可能就是所有一衰到五衰的修士,也就是说,不仅包括斩一尸能力的,也包括有斩二尸能力的,估计四衰,五衰修士就应该和斩得二尸的水平相近了吧?
  他现在正在往上拔的过程中,感觉到的屏障破碎,薄膜撕裂的感觉,就是一层层重天被他的强势冲破,这样的感觉已经有了十数次,并正在继续持续下去!
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