第四百一十八章 论道
“你怎么理解的？”阿蛮好奇问道。
“我啊……”谢灵运抬头望着那璀璨的夜空和皎洁的明月，凉风吹拂，颇为怡然，他笑道：“我觉得就是天地不仁义的意思。”
阿蛮一怔，满脸疑问，“什么？”
“你知道刍狗是什么吧？”谢灵运问道。阿蛮闻言起了疑心，不太肯定的答道：“就是一种狗呗。”
他微笑点头：“是用刍草编扎成的狗，不是真狗哦。上古先民认为狗的灵性高，祭祀的时候，狗肉是必要的祭品，用来求福的。不过到了商周之后，先民又觉得狗灵性高，亦具忠德，为什么反而要把它们杀掉做祭品呢？岂不是有违天道？就慢慢不兴用狗肉做祭品了，但世代传下的习俗不是说弃就弃的，于是在祭祀时，先民还得用刍草做只假狗，替代真狗。”
“刍狗在还没有上祭坛前，好像那时候‘立尸’一样，大家都是隆重对待，视为重要的祭品，一点不马虎。当到祭典完了，大家就过河拆桥，把刍狗视为废物的扔掉，路人随意践踏也行，老百姓捡回家烧火做饭也行，没人在意了。”
“为什么是刍狗？老子不说是草芥，也不说是灰尘，却说天地把万物看作刍狗。为什么？
通常的解读，是说刍狗用时尊贵，用后弃废，万物其实无不如此。就像一朵鲜花，它盛开的时候美不胜收，却会走向凋零枯萎；海水会枯、坚石会烂，人也会生老病死。万物从荣到败，天地不会向谁另施恩泽，都是让万物走完自己的路，如此而已。
所以说世间的万物万事的生灭造化，是自然的，也是偶然的，不是有谁在主宰，亦不是天地的意志，跟三论宗说的‘缘起性空’一个道理，万物因缘而起，并无自性，最后终归寂灭的‘刍狗’罢了。所以天地不仁，无论你觉得不仁而仁，还是觉得天无人志。”
听完了他一番话，两人已经回到了西山道院，向着南边幽林漫步而去，阿蛮若有所思的问道：“如果我们飞升成仙，跳出三界，得了长生，不就不是刍狗了么？”
“谁知道，说不定满天神仙也是刍狗，都以为自己得了长生，可谁知道过个亿万年，会不会又衰败死掉？”谢灵运哂笑。
“哼，活个亿万年也够了，再活下去自己都不耐烦啦。”阿蛮摆摆手，再问一个疑惑：“那这么说，圣人把百姓当刍狗又是什么意思？”
“之前说过了，一般是指圣人效天而行。”谢灵运无奈的耸肩，道：“我知道你是想问刍狗用过之后，难道圣人也由着百姓被任意践踏吗？你选择不仁而仁，就没有这问题了；要是你选择仁者人也，却也有别的问题，圣人不仁是不是说圣人不是人？哈哈。”
阿蛮瞪瞪碧眸，越想越快要抓狂，气道：“我都被你绕晕了。”
“任何一种解读都有着缺陷和矛盾，所以这句经文才难解，这还没算上《道德经》接着说的‘天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。’呐！
天地之间不像一个风箱么？里面是静笃空虚的，你一动，气就生了，也即是缘起，你越动就越多，就造就了万物。”
谢灵运哈哈而笑：“总之，你现在明白刍狗是什么了吧，为什么老君选择了刍狗？我有着不同的理解。”
“什么？什么？”阿蛮跃跃的问。
“刍狗是拿来做什么的？”谢灵运却问起了她，阿蛮翻白眼道：“刚你不是说了嘛，祭祀的祭品，拜神祈福用的。”
“祭品，正确！而祭祀是为了和上界感通，祈福是为了更好的日子，整场祭祀的目的，像不像世人在追求那个玄之又玄的答案、众妙之门的大道？”
谢灵运见她不太理解，略为沉吟，就笑道：“你试想一下，有一个世界一年有八季；又有一个世界，天上有着十个太阳；又有一个世界，万物都飞在空中活动的；还有一个世界，没有金木水火土，却有之如此类我们这个世界没有的东西？”
“想不到有什么。”阿蛮摇摇头。
谢灵运继续道：“以佛家的话来说，我们是在娑婆世界的一颗微尘中，这颗微尘是一个小世界，你看看天上的繁星，几乎每一颗也都是一个小世界，一千个就是一个‘小千世界’，一千个‘小千世界’就是一个‘中千世界’，一千个‘中千世界’就是一个‘大千世界’，即娑婆世界。
也即是宇宙，也即是‘道’，老君说‘有物混成先天地生……可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。’所以天地不是最高的，天地的父母是道，道只有一个孩子吗？我不那么认为，‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，你说呢，一个道究竟有着多少个的天地？”
“就是大千世界有多少个小世界是吧……”阿蛮大皱眉头，看着自己的十指，真的不够用……
“我以前算过，按佛家说的是十亿个。”谢灵运一笑，望向夜空的星河，不由大发感慨：“十亿个啊！说我们的天地是一颗微尘倒也贴切。
还有诸多不同的天界，我们这儿是人间界，你知道么，在兜率天，天众寿量四千岁，但一个昼夜就等于人间四百年，换言之四千岁其实是我们的五亿七千万多岁！还有天众要是想云雨欢爱，嘿嘿，执子之手就可以了，婴儿一生下来就是人间孩童八岁大的样子，七天就成人。”
“啊！？那我们还混屁啊！”阿蛮大惊，“不公平，太不公平了，他们生来就是我们的长生啊！”
“天地不仁，明白么？”谢灵运哈哈大笑，这才道出自己的理解：“道的每个天地，都有所不同，说不定还有天众生来只有十岁的天地，他们听了我们这里长寿的话有一百岁，也得像你这样哇哇大叫不公平。所有这些天地，都在拿自己的万物来证道求道，你说你让天众寿量一亿岁好，我说我让天众寿量一百岁才好，这岂不就是‘以万物为刍狗’？”
阿蛮再一次若有所思，咬咬牙的道：“让我来当盘古的话，我就让大家都……男女互相喜欢后，谁都不会变心，也不会喜欢其他人！”
“咳咳，可以啊，当你成了能开天辟地的天君。”谢灵运嘀咕，又道：“在化乐天，那里是只乐不苦的，天众可以随心所欲的享受各种妙欲，男女之间要云雨，经书说‘相向而笑，即成****嘿如果我们想什么什么，互相看一眼就行了，然后孩子就从我们的膝上化生而成，一生出来就如人间的十二岁孩童了，这真是看一下也会生孩子。”
“瞧你那衰样，一定在想着什么坏事！”阿蛮怒怒的捶了他肩膀一拳，现在整个金陵的女人都阿客阿客的，若然这里是化乐天，他上街走一圈，不就一大堆儿女了？
“讲经呢！”谢灵运连忙把话题转回来，认真道：“再说圣人不仁，孔子在鲁国行儒学，商鞅在秦国行法学，又有道家、墨家、纵横家、兵家……这些诸子百家，这些圣人，不论是满心仁义，还是满心名利，难道不都是‘以百姓为刍狗’吗？
他们想实现自己的志向抱负，想教化出自己的理想大同，可是谁跟他们说过‘你想的都是对的’、‘你的誓愿会让百姓永远快乐’？鲁灭于楚、秦灭于汉，不就是一只刍狗吗？”
“哎！”他说着不禁一叹，竟然生起一种兔死狐悲之感，“老子著五千言，佛祖传下十宗，他们当初为什么要抽动风箱，创出了道佛二教？再看看现在，世间修门争斗不休，是他们的本愿么？岂非又是一只刍狗！
你没有立志发愿，其实不失为一件好事，至少不会自作聪明，我想老君早已料到会演变成这样，才说‘多闻数穷，不如守中’，与其去穷理尽数，不如顺应自然啊！”
“哼，以前我不修性功，你说我蠢，现在我要修了，你又说我会自作聪明！”阿蛮听着很不满，嘴儿噘得老高。
“不是只说你，我自己也是这样。”谢灵运失笑。
阿蛮疑道：“你是说你并不确定自己的‘永拔三界苦’到底是好是坏？”见他点头，她更疑惑了：“不是说这是诸圣诸仙诸佛的本誓么，为什么不好？”
“谁说本誓就一定好？道可道，非常道！”谢灵运望着满天繁星，听着林间的虫鸣，感叹道：“大道是什么，说不出来的，没有任何苦，只有一切乐的世界，是怎么样的呢？‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’
我一直想不明白，没有苦，哪来的乐？皆知乐之为乐，斯苦已？好矛盾，搞不清楚啊！”
“唉……”阿蛮轻轻的长叹一声，她更加搞不清楚，问道：“那你还求道下去？”
“所以呀，我要是成了人间的圣人，就真的圣人不仁了，求道既是想救三界众生，却也是因为自己的一己追求啊！老君说自己不敢为天下先，不无道理。”
“你怎么就敢了？”阿蛮问道。
谢灵运不由沉思，是啊为什么，就算自己真有那个能力“永拔三界苦”，不怕把三界弄坏么？众生无苦也无乐，无欲也无求，无争也无言……那是什么？
想来想去也没个头绪，他嘿的一笑：“初生牛犊不怕虎，我现在敢，说不定以后成老牛时又不敢，尽量保持！”
“那你说，我的道心怎么办？”