第127节
然后，她为了争得第一，亲自出马，和慕容氏鲜卑谈了个大单，直接用政府的名义收购了人家三万多牛羊，约定用茶酒粮食交易。
慕容鲜卑当然愿意，今年不知道怎么回事，九月草原就已经冷了起来，看起来就又是个雪灾年，牛马多了反而容易在冬天冻死，不如便宜点一起打包卖了。
而秀儿转头就弄出一个低息的牛羊贷，她的规矩是，可以用低价购买牛，但随后的钱，会从他们的将来的粮食税按每年的收益比例抵扣，到扣完为止。
这计一出，北方的农人都轰动了，大家争相预约排队购买官府的牛，大市场一下就冷清起来，草原的牛马价格瞬间就跌了下去。
他们不是傻的，什么古人淳朴怕借款，那是假的，他们怕的是那些世族的借款，因为他们的圈圈绕绕太多了——什么“借一个鸡蛋，还一只鸡”，“借一百钱，还一斛米，等还米时要你的米一粒粒都是白的，不能有一颗碎米，否则就加倍”……
但秀儿姑娘是不同的，这两年，北方依靠一件件说到做到的事情，已经把官府的信誉立了起来。
这种情况下，四万头牛算什么，再来一倍他们也吃得下！
于是肖妃的收益瞬间腰斩，而秀儿靠着这官办的大买卖一下冲到了第一。
一时间，网友大哗，很多人纷纷称这是作弊，哪有官吏亲自下场谈买卖的？
秀儿姑娘对此振振有词，说这是为了发展北方农业才提出的惠民计划，再说了，肖妃难道不是亲自出场吗，她不是一个个去找那些部族，别人会愿意千里迢迢把牛马赶去市场？
大家各凭本事，都是一个地方来的，装什么公平正义！
第139章 另辟蹊径
九月中旬时，正是北方秋收的时节。
河间郡紧临渤海郡，在幽州归魏瑾治下后，也跟着在河滩地种了大片棉花。如今这里的棉花一片雪白，许多农人正提着大筐，采摘地里的棉花。
打过顶的棉株一颗上有两三朵棉花，多的能有四朵，但桃多了，棉桃却长不大，这棉田虽然比不上现代一株上六七朵大棉桃的产量，但却一亩能得百来斤，已经是普通麻的三四倍了。
干枯后的棉桃种皮非常坚硬，极易割手，棉农们采的却非常熟练，还细细地拣掉种皮上勾住的几缕纤维，不放过一点点。
一筐筐棉花被拉上牛车，黄牛被轻轻一抽，抬起了正在嚼草的头，悠哉地抬起蹄子，甩着尾巴走在路上。
除了车主，牛车上还坐着一个麻衣老人，头皮上都是短短的白发，无法束起，身上的衣服像是很多小方格拼接而成，眉目慈祥，看着周围田舍农人，目光不由露出赞叹之意。
突然，在这秋季节，一块浓密的绿色田块出现在视野，老人不由得好奇道：“那田中为和种得如此紧密？”
种这么密集，若是长成，也会如野草那般，结不了种，徒然浪费种子。
“那是育秧田，”车主是个憨厚的中年汉子，闻言笑道，“最近这几年，霜冻不知为何早了些日子，若按平时种上冬麦，难以发芽，可若早种了日子，地里又还种着夏收的作物。是以渤海公便派人教导我等，将划出一块小地，将种子密密种下，育出秧苗，等地中采收后，再将秧苗移入田中。”
秧苗不需要太大的地方，如此，便打了个完美的时间差，虽然辛苦一点，但地不用空着，能收得更多，总是让人满足的，对他们来说，辛苦不可怕，可怕是没有收成。
“此大善也。”老人赞道，“能想出此法者，必是圣贤。”
一提到这事，车主瞬间就不累不困了，兴奋地挥着鞭子，骄傲道：“这是自然，渤海公是天降神女，生而知之，治下风调雨顺，岂是凡人可比？”
他拍着牛屁股，得到牛不耐烦的一个甩尾，哼道：“看着没有，这是我家新买的牛，只花了一千多钱，若是平日去南口镇买，不但要走上六七百里，还至少得出八千钱，村里就我一家，就是一家买到了。”
老者皱眉道：“如此买卖，岂能无人去争？”
“这种牛岂是谁都能买的？”车主傲然道，“我家是村里的大户，平时在乡里多有帮衬，这才能先买到，且要还钱呢，每年都要给七百多钱，但如今挣钱容易了，别的不说，我这一车棉花，便有一百四十多斤，便是去了籽，也有七十多斤，如今这棉花卖了，便能还了今年的牛钱。”
还有，这棉籽也是好物，能出油，算是他们少有能尝到的油腥。
至于说医生说这棉籽油吃了会影响子嗣这事，也不是什么大事，他们这些中年人，谁家没好几个孩子，有的都已经成年，但每天晚上早睡，也就能做那点娱乐，能不生，反而是好事。
以前生多了养不活的孩子，一般就生下来就溺毙。
所以，只要这些油小心别被孩子偷吃就行了。
老人静静地听他说完，目露深思。
离了田地，来到一处山间岔路，车主指着那上山的路口道：“那边就是赵家的庄子，你顺着路上去就看到了。”
老人谢过他的载车之举，缓缓走上庄园。
和去岁来见到的不同，今年的赵家庄园，要冷清许多，山路的杂草都少有人打理。
他来到山腰的坞堡，伸手叩门。
“你是哪位？”一名仆人开门询问。
“老僧图澄，前来拜访坞主。”
“啊，是大师！”那人立即将他邀请进屋，又着人前去通报，“家主先前接到书信，闻您要来，最近便叨念着，只要您来，立刻便去见他。”
老人温和地笑着，随他走进内院。
而这时，一名衣着华丽，腰间佩着小镜子，面容儒雅的中年人快步走来：“大师光临寒舍，不甚荣幸，快快，里边请。”
……
院中落坐，清茶滚水，烟气缕缕，赵氏族主叹息道：“大师北来，本想为您修筑寺院，奈何那渤海公一来就立了新规，过往不究，但若起新寺，必得通过州中允许，我已递了书，却未有回应，只能暂时委屈大师您了。”
“家主愿意收留老僧，已是恩德，身居世中，住所皆不过是身外之事。”老僧淡然道。
“那如何一样，先前在洛阳城中，若不是大师指点，吾怕是要陷入匈奴寇手。”赵家主说到这事，便一阵后怕，“大师料事如神，可知那渤海公可有、可有……”倾覆之时？他迟疑了下，终是问不下去。
凭心说，哪怕那些平民再是吹捧，他依然极为厌恶渤海公，不仅是因为她以一女子之身而御北方三州之土，更因为她一点也不尊重他们这些上品士族，因着她，他们治下收容的僮仆几乎是日日外逃，去做那要交税服役的编户民，他们若是暴力追擒，一但被发现，官吏不但不会为他们做主擒回这些奴人，反而会追究他们伤人禁人之责。
无奈之下，他们为了家中僮仆不跑光，不得不提高月钱、增加土地、发放衣食等收段笼络人心，但如此一来，开支剧增，他们几乎支持不起体面的生活，如今大师光临，都拿不出最新的南方茶，只能用上月的陈茶对付。
对面的老僧双手合什，轻声一叹，没有答话。
赵家主已经知道答案，只能狠喝了一口茶水。
“大师，先前的吾已联络霍家，欲寻一佛寺，将其扩建，必让佛法宣扬，大兴于室。”赵家主虔诚道。
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蓟县，新城的建立，终于让旧城不是那么堵塞了。
魏瑾最近都没怎么出门，一是这里人生地不熟，不想给侍卫秘书添麻烦，二是这边的鸡毛蒜皮小事太多，哪怕有单秘书帮着过筛，也繁杂地惊人，若再加上各种挂逼们的骚操作，简直更加应付不过来。
就比如苍秀儿的牛羊贷款，她一时弄过来当然是爽了，让人用土地做抵押也是可行的，但农人们一听说要押上土地，哪怕官吏们吹得再天花乱坠，也不愿意买了。
因为世家贵族们最喜欢用各种名目放高利贷，而抵押物一般就是土地，你不收他的放贷都不行，等到人家还钱时，再随便找个借口说不行，你这还的钱的太脏/不是我借你的那些钱/那天早上给的现在是晚上超时了等等，反正不合我要求，要加钱，没钱就把土地给我——然后就低价收了人家的地。
谁能知道这是不是你们又要搞事，于是魏瑾要求慕容鲜卑的牛羊不要急着送过来，一次先来千头就好。
随后便每村发一头，且不用土地抵押，而是用收“牛税”的名义收钱，即牛如果死去就不用交，但死头要交回官府，如果养育十年未死，牛就归农户。
这其实就是换个说法，但立刻让人放了心，大家知道这次就这一头后，很快便开启了挣抢模式，千头牛销售一空。
然后每周都有新牛送来，这种捂盘惜售的饥饿营销很快就有了效果，同时也降低了各地官吏的工作量，让上党毕业的土著学生们大松了一口气。
当然还有辽东的人口，那些人语言不通，风俗不同，很容易起冲突，总要人去处理。
肖妃的草原族群买牲口时不愿意交税，也是要处理的——不交市场税就滚出市场去。
还有各种士族先前抵触她的施政，他们相互联络，禁止族中弟子来她手下做事，预用这种办法来抵制她的治理。
她手下的学生派入各地时被各种鄙视，在很多士人看来，这些人不懂经义，不思治国，魏瑾用它们，简直如当年对付信任宦官的汉灵帝一样，等那些没有文化的贪婪平民弄得地方天怒之人怨之后，再来个各地动乱，魏瑾便不得不请他们上任，平息治下了。
然而让这些士族遗憾的是，魏瑾派出的小年轻也好，不靠谱的玩家也好，都没弄出什么大乱子，反而各种开矿建坊，弄得热火朝天，逃奴日渐多了起来。
如今士族眼看被隔离在北方统治范围之外，便纷纷急了。
他们并不是傻子，很快，就有了新的想法。
硬的不行，可以试试软的，既然魏瑾想要争得民心，那便由此入手。
教化之道，当行于北地，佛寺道场，皆可传法。
就在魏瑾准备严管、苍秀儿准备给他们教训时，一位id是“赵浮屠”玩家在网站上发贴问：“女神传教算gdp吗？本人佛学本科专业……”
第140章 道听途说
那位佛学专业的本科声一说话，立刻便遭到了群嘲。
“佛学本科也敢出头？？？”
“就是，我这边寺院都要求硕士或者博士，要求英语还得过六级！”
“不是吧，现在出家都要求这么高了么？感觉到了恐惧。”
“真的有佛学院这个专业吗？恕我孤陋寡闻，真没听说过……”
“有的，只是这个专业只有少数几个大学开办，而且听说分数还不低。”
“酸了……”
而那位叫赵浮屠的玩家，却没有管这些，而是在贴子里浅显地分析了这个游戏里的宗教观点，在他看来，如今的佛教才刚刚传入中国，还非常的稚嫩。
但不能否认的是，佛教文化在传统历史文化里占了举足轻重的地位，就像欧洲的基督教壁画雕塑订单养活了无数艺术家一样，佛学在历史中对绘画、音乐、哲学、诗词都有着巨大的贡献。
如果缺失了这一块文化，将会是文明的重大损失，女神不必过于担心宗教的影响问题，因为我们古代“天人合一”的观点太深入人心，以及历代君王对宗教都保持了足够的戒心，加上以及郡县制的控制力，历朝历代，佛学在国内其实都是个弟弟，而且怂得超级快。
比如如今应该已经从西域来到东方的高僧佛图澄，这位给石勒做过谋主、给石虎当过老师的大和尚就很聪明，历史上，他刚到洛阳，就遇到洛阳失守，便躲起来隐居，等到石勒坐大，就去他手下，弘扬佛法，推广教义，建立佛寺有八百九十三所。
可以说，后来他的徒弟中高僧辈出，为佛教汉化做出杰出贡献。
但是很快，道教就开始反扑，双方各自吸纳对方的优点和模式，改进自己模式。
佛教当时的“出家”，这种放弃亲人、家庭、事业的举动在以孝为大的世俗里，多被抵触。
若不是有石勒石虎叔侄相护，未必抵得过天师和五斗米道的冲击。
他还深刻分析了来立国统一北方的石勒石虎叔侄对佛教的影响，并且认为后者，也就是石虎对汉人是暴君，他大兴土木，肆意杀人，横征暴掠，至使北方人口爆减，汉人在北方难以生存。
然后用寺院不必交税的优势，让大量汉人为了躲避苛政自愿出家，石虎又将自己出生的羯族人收纳到都城，享受一等人的待遇，让羯人大量繁衍，意图提高自己的基本盘——但可能这就是因果报应，羯人享受了石虎二十余年苛政北方而来的供养，等到石虎一死，闵冉一个《杀胡令》出世，就把在都城的二十几万羯人一锅送走，让这五胡之一的民族直接消失在历史里。
因此，佛学一开始的优势，就是走胡人路线，才完成初始积累，可现在石勒还龟缩在黄河边满地找食，石虎更是毛都没一根，大量的佛经没有翻译，很多论法水土不服，我们大可以自己来。
再者说，佛学也为北方的民族融合贡献巨大，文化的高地，我们不去占领，就会让别人占领，本人熟读诸经，不敢说有多厉害，但靠着两千年的精华碾压还是没有问题的。
可能是因为中国人对历史的记载太清楚，所以，中国文化中的神灵，诞生的非常晚，我们应该善加引导，而不是直接拒绝，毕竟精神需要，也是一种刚需。
女神，支持我把，让我开一座寺院，一座就好，我一定弘扬佛法，广收信徒，劝人向善，成为你的优秀助手求求您了。
佛学专业本科现在就业太难了，连个小庙都要研究生起，大庙更是只要博士。
至于说我本科学历不够的朋友们——抱歉，我有号，这就够了。
……
魏瑾看着网上贴子，忍不住想笑。