第666章：蛮夷
那老者将纸和笔拿下，然后很快在上面写下几行字。
“我们发现你的时候，只有你一个人，没有女人。”
秦昊心中一惊，知道自己和松下樱子肯定是失散了，而且松下樱子说不定还遇难了。
光是想一下就感觉很是沉重。
“那我们是在哪里被发现的？”
“山下的小河里面。”
“怎么这里是越南吗？”
“这里是越南。”
秦昊知道这里就是越南之后心中心乱如麻，不是越南这个国家不好，而是实在是越南距离泰国还是有一段距离的，虽然不知道越南距离泰国到底有多远，但是却知道自己尽然被一个洞穴冲出了越南的国境线……
自己都昏迷了，那么比自己更加弱小的松下樱子会怎么样呢？
“你真的没有看到一个女子吗？如果你能给我提供帮助的话我可以给你一些好处。”
和人打交道和人说话就是要直接简单一点，尤其是这样的不熟的人，所谓无利不起早，自己一个异乡人，怎么让人家帮自己？
当然要有一点利益。
“可以帮你，但是你也要帮我。”
那个老头再一次将纸笔递给了秦昊，秦昊看到上面的字，心中顿时乐了。
在秦昊看来这样一个穷困的村子能有多大的忙需要帮？
无非就是要点钱，之类的，钱秦昊还是有的，而且还有不少，虽然对比世界上很多的富豪真的不算多，但是对比一些平头老百姓也算是多了。
“可以。”
秦昊直接就写了两个字。
然后那老者就做了一个请的手势然后自己走在了前面，看样子是要带秦昊去一个地方，秦昊没有什么好怕的。
自然就是跟了上去。
两个中年男人走在最后面，秦昊无所谓，因为秦昊早就看出来了这些人其实都是普通人，不是什么高手，也不是什么武者。
虽然肌肉发达了一点，但是都是农民，农民的肌肉一样很发达，都是通过辛勤劳动练出来的。
而且是真的肌肉，而不是通过吃蛋白粉练出来的肌肉，所以很多人虽然看着肌肉很大块，但是其实就是一个架子而已，根本就没有什么力量可说。
走了很远，似乎是出了村子，来到了另外一个村子，这个村子看起来和另外一个村子的布局和风格基本上一模一样，所以秦昊就猜测这村子应该是和隔壁村子一样，都是一个普通到极点的越南乡下的小村子。
老者来到这里的时候，很多人都跟老者打招呼，看起来好像是老者的威望很高一样，而且这个地方的明显要比之前的那个村子人多一点。
很多人都出来对着秦昊指指点点的，可能是因为这个村子人没有见过外面的人吧？
或是连外国人都没有见过。
不知道怎么回事这里的人总是给秦昊一种很怪异的感觉，就好像这里的人都是属于七八十年代或者更加早一点的人一样。
不是因为这里的经济落后的的原因，更是因为这里的人的脸上的表情，和身上质朴的衣服，总是又让秦昊回到了华夏六七十年代的时候的感觉。
但是其实这个地方应该不是什么桃花源一样的地方，因为这里还远院算不上漂亮。
秦昊走到村子里面之后，就被老者拉进了一个屋子。
这个地方应该是老这的家，家里布置的一尘不染，虽然很简单，但是充满了秩序和纪律的感觉。
而且最让秦昊不可思议的是在墙上面还挂着几个伟人的头像，有一个秦昊异常的熟悉，那就是在几十年前华夏家里家家户户都会挂的一副画像，就是让华夏站起来的那位伟人！
还有越南的胡志明，还有马克思和恩格斯，还有列宁。
一共挂了这五个伟人的头像。
下面还有来镰刀和锤子的标志，看来这人应该是一个坚定的战士了。
老者走到屋子里面示意让秦昊进去，秦昊进去之后才发现这里竟然是一个女人的房间。
秦昊刚想说这是干什么，就看见从里面走出来了一个亭亭玉立的越南美少女。
其实越南人在东南亚人里面算是长的比较周正的一个国家了。
东南亚的很多国家其实都是一些黑的跟黑人一样的人。
但是其实越南就还好，可能是因为越南中间也有很多京族人的原因吧，越南的京族人其实就是华夏的汉族人。
只不过这些人早就在越南生存很久，所以对于汉族的民族认同感也就没有了。
其实历史上有很多这样的人，周边国家也有很多汉族的人，但是不是说汉族的人就走出去然后就忘本了。
忘本的终究是少数一部分，大部分的人都是永远不会忘记自己的根在什么地方的人。
就像是在和扶桑的战争中，华夏的海外华人给华夏提供了特别巨大的援助，甚至听说华夏没有驾驶员然后就亲自回国，这之间牺牲的有不少，他们永远被我们牢记。
他们虽然国际不是华夏人，但是他们永远都是精神上的华夏人。
以为华夏从来都不是一个民族主义国家，而是一个文明型的国家。
有很多西方国家下定义说华夏是一个民族主义国家，但是其实根本就是错的，华夏在历史上从来都不是一个民族性的国家，而是一个文明型的国家。
实际上民族主义这个概念在近代华夏才被引入进来，但是实际上这个民族主义并不能很好的诠释华夏。
华夏更像是一个伪装成一个现代民族主义国家的一个文明。
和华夏相对比的不是美国也不是英国根不是法国俄罗斯，而是整个西方的文明。
这才是华夏的最中肯的定位，所以在理解华夏的时候不要给华夏下一个是民族主义国家的概念，这样的话会好理解很多。
其实一直都是这样，在华夏古时候，一直都没有那种强调血缘的民族主义倾向。
而是一直都有一句话，叫做蛮夷入华夏则华夏，华夏入蛮夷则蛮夷。
这之间强调的不是什么血缘，而是更多的文化认同，也就是说只要你是认同华夏的文化的，那么你就是华夏人，但是你不认同华夏的文化，那么就算是你是出生在华夏，父母都是华夏，那么你也是一个蛮夷。
这就是所谓的胡夏入蛮夷则蛮夷的意思。
所以这是一种文化上的认同而不是一种血缘上的认同。
这正是华夏这么多年以来一直屹立不倒的一个根本的原因之一。