第六十七章 这个世界不需要棉袄
总之李子后来哭的很惨，刘依儿说李子哭的都晕过去了。但却不似那种伤心绝望的哭，哭着哭着还会笑起来。
问唐宁到底发生了什么事情，唐宁也含含糊糊的不肯说出来。他能够接受真相，却不代表其他人能够接受，这件事情就作为一个秘密，永远留在仅有的几个知情人心中吧。
刘依儿和唐宁比起来好奇心还是弱了一些，唐宁不愿说，她也就不问了。弄的唐宁不上不下的很不自在，说不定你色诱一下，少爷我把持不住就说了呢？
和小石头谈话的事情也因为这么一打岔，被暂时搁在了脑后。
坐在竹柳书院的课堂里面，唐宁依旧魂游天外，想着自己要怎么跟小石头这个还处于青春期，逆反心理极其旺盛的家伙沟通，完全没有听王仲显在前面讲什么。
“三纲五常出自董仲舒所著的《春秋繁露》。
三纲指的是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。而五常则是指仁义礼智信。
然而三纲五常并非董仲舒所创，它来源于先秦时期的孔子，与孟子所言。
唐宁啊，来，说说当时孔子是怎么说的。”
王仲显笑眯眯的看着唐宁，对这小子很有意见是真的，但期待这家伙将来能够成为大宋的栋梁之材，这种心情也是真的。
况且这里是课堂，并非私下。对于学生，王仲显一向秉持着一视同仁，把个人成见抛在脑后的教育方式。
然而唐宁耳朵好像聋了，依旧端正的跪坐在自己的位子上。抬头看着天花板长大嘴巴，如果眼睛没有睁开，看上去就跟一个坐着睡着的人没有任何区别。
其余的学生们也都把目光投向唐宁，坐在唐宁身前的王公子眼中带着三分嫉恨三分恼火，剩下的都是愤怒。
自己为了来书院上学，不知道付出了多大的努力，然而这个讨厌的家伙却一点都不知道珍惜。实在是气死人了，恨不得一拳打在他脸上。
一拳都不够，至少一百拳，先把满嘴牙打掉再说。
朱勔在唐宁背后捅了捅唐宁道：“唐兄，唐兄！竹柳先生在叫你呢？”
唐宁这才如梦初醒的垂下头，茫然的看了一圈，只见众学生都用一种不怀好意的眼神看着自己。而面前的王公子一张脸通红，看那咬牙切齿的模样就好像要扑上来从自己身上咬下去一块肉似的。
吞了口唾沫，唐宁咧开嘴巴笑道：“山长，您找我啊？”
“……”
如果现在只有唐宁和自己在场，王仲显保证自己会把手里的书狠狠砸在这个臭小子的脑门上。然后再把戒尺拿在手里追着这小子的屁股打，不把他打个遍地桃花开自己就不姓王。
但下面好几十个学生看着呢，王仲显不好发作。做了三次深呼吸才让自己胸中怒意稍减，按捺着想要掐死唐宁的冲动，王仲显嘴角抽搐着说道：“为师在问你，关于三纲，出处是哪里？”
唐宁哪知道这个啊，窘迫的张了张嘴又闭上了。朱勔满头大汗在后面小声提醒道：“孔子！孔子！”
唐宁立刻张口道：“子曰……三纲……三纲……三……”
朱勔欲哭无泪，山长怎么就收了这么个人当学生呢？
王仲显痛心疾首道：“不学无术！不学无术！世间怎能有你这种不学无术之徒！”
也就是唐宁脸皮厚，换个人现在已经在地上挖洞准备把自己埋了。当着这么多人的面被老师骂不学无术，这是对一个学生最大的羞辱了。
何玉捂着嘴巴就是一阵窃笑，唐宁越是倒霉，他就越开心。况且他还知道唐宁过不了多久，小命都不保了，这就很难让他不笑出声。
在这个家伙手里吃了两次亏，第一次让他把匕首架在了自己的脖子上。
第二次便是自己的姐夫派人去截杀他，结果那两个人的人头却被装在盒子里送了回来。从那之后，唐宁就成了何玉噩梦的主旋律。
这样可不行啊，唐宁必须得死，不然自己一辈子都无法摆脱这个梦魇了。
瞅瞅呲着小白牙傻笑又惹得山长暴跳如雷的唐宁，何玉心中冷笑。且等着吧，看这个家伙还能蹦跶到几时。
王仲显决定无视唐宁，只要看他一眼这心里就忍不住冒火。平复了一下心情之后，对王公子笑了笑道：“王苍，你来回答。”
王苍便清了清嗓，压低声音答道：“三纲之渊源，乃是先秦时期孔子所言的‘君君臣臣，父父子子’。
《论语》颜渊篇中说：‘齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’“
王仲显抚掌道：“善哉。这段话意义为何，你可清楚？”
“意为齐景公问孔子如何治理国家，孔子说：‘做君主要像君主的样子，做臣子要像臣子的样子。做父亲要像父亲的样子，做儿子也要像儿子的样子。’
齐景公说：‘讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？’
各在其位，各司其职。尊卑有序，上行下效。是这段话想要表达的意义。”
王苍说完，还回过头看了唐宁一眼。这带着半分挑衅半分鄙夷的眼神看的唐宁很不舒服，但唐宁还是决定忍下来。
毕竟想要泡人家姐姐，还得跟这个当弟弟的打好关系才成。
王仲显满意的点点头，脸上带着赞许的笑意。到底是自己的种，实在是太出色了。尤其是这个改变嗓音的本事，让人不佩服的都不行。
清了清嗓子，王仲显便说道：“故，今天我们要将的便是《论语·颜渊篇第十二》中的这第十一章。
君君臣臣、父父子子这两句话流传至今，时代变化，王朝更迭，唯一不变的就是先贤留下来的哲理。
孔圣人所说的这句话，便是在当时特殊的时代背景之下说出来的。
春秋时期，周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地及对其他诸侯国的支配权，不断进行战争，最终形成了诸侯争霸的局面。
春秋末年，也就是在周王室灭亡前的十五年，齐景公问政于孔子的这段时期。礼崩乐坏，使得当时的等级制度也遭到了破坏，弑君父之事屡有发生。
孔子认为这是国家动乱的主要原因，所以他告诉齐景公‘君君臣臣、父父子子’，恢复等级秩序，国家就可以得到治理……”
“啧……”
王仲显说到这停了一下，准备缓口气接着说。学生们也屏息凝神的听讲，所以唐宁这一声不屑的咂嘴，就显得极为刺耳。
一下子唐宁又成了万众瞩目的焦点，唐宁却不以为意。
孔子本意或许是好的，但是这八个字放到后来就逐渐变成了统治者禁锢人民思想的道具。
这还要感谢三个人，程颢、程颖两兄弟，和朱熹。这几个家伙鼓捣出了一个叫做程朱理学的东西来迎合统治者。
程朱理学强调存天理去人欲，用‘天’理完全压制了作为‘人’的行为，将人彻底变成天的奴仆，使此后几百年，华夏人在这种思想的统治下由朝气勃勃变得死气沉沉。
当然，并不是唐宁对程朱理学最为痛恨的地方。
程朱理学！把宋人女子的服装从酥胸微露变成了厚厚的棉袄！这绝对不能忍！
打倒理学！打倒朱熹！
一个去尼姑庵讲课，讲着讲着就娶了——两个！两个尼姑回家！还让自己大儿媳死夫再孕的扒灰糟老头竟然叫嚣什么‘存天理，去人欲’。
这才是对儒学最大的玷污！这才是唐宁对王仲显这番充满理学味道的讲述感到不满的原因！
他可以不去做官，也可以对汉族即将到来的灾难昧着良心视而不见。
然而，唯独背心变棉袄的事情，绝对不能答应！！！