第31节 武神的尴尬
最主流的起因,只有两个字??利益。
神能够做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺还愿的人,不都是带着所求而来的么?
但是并非所有的信徒的要求都会得到满足,绝大多数的祈祷不过是填补自我心灵的空虚而已。否则去佛寺上香的人那么多,佛祖怕也要忙的焦头烂额了。
这个做法是完全正确的。
神不能对信徒的祈祷,有求必应。否则信仰的程度就会下降。
再换句话讲:如果说仅仅只是付了一点香油钱,上了几柱香?就能得偿所愿。那么佛祖绝对是世间最大的贪官。收受的将不再是信仰,而是贿赔了。越来越多的人。将会把佛寺看做是一个交易场,而非虔诚肃穆的圣地。
神从来不平等,更不会平等对待世人。
什么人信仰自己程度深一些,什么人伪信自己。神一目了然。
对于信仰自己程度深的,神会颇加恩宠。信仰自己程度少的,神自然恩赐便少一些。对于武神来讲。便是如此。
真信徒,得神术凡武魂。
虔诚信徒,得神术心武魂。
狂信徒,得神术灵武魂。
圣灵,得神术神武魂。
是以,当鲁妙子和石之轩。因为神迹的展示,信仰等级拔升之后。他们立即感觉到一股莫名的力量在自己的体内形成。
鲁妙子接触胡飞时日很短。加之本身价值观念顽固,是为虔诚级信徒。他所得到的心武魂神术,能自动开他心的力量。任何的情绪都能转化为动力能量,加持到武功之中。
石之轩先是精神分裂,被胡飞我拳冲刷。又目睹胡飞瞬间转移的神迹。因此信仰程度略深。得到的灵武魂神术,已经自动扩展他的灵觉。一旦他启用神术,便能在一瞬间,达到万武由心,招随意动,天马行空。不拘格式的凡境界。
这个时候,云翳翻滚。狂风四起。月光洒在波涛起伏的牧场草地上,石之轩、鲁妙子二人的影子忽明忽暗,似乎也在暗喻着主人内心的激动跌客。
不管是凡武魂,亦或者心、灵、神武魂,都是主动技能。需要临时开启。才能将使用者的武学境界瞬间提升到一种层次。使用的方法。根源于最深层的意识,仿佛本能。鲁妙子、石之轩不由自主地就学会了开启方法。
现在当两人信仰等级同时骤然提升,立即感应到体内的不同。使用之后。两人都是难掩的狂喜之色。
武功之于石之轩这样的绝顶武者,有着最致命的吸引力。鲁妙子更是在晚年,非常后悔自己不专精一路,对自己武功平平的弱点耿耿于怀。如今神术带给两人的快感,简直令其沉迷!
胡飞抬头赏月,心情良好:“他们终究是凡人而已。只要不踏出那破碎虚空的一步,就是没有神性的凡人。对于感召凡人,便是用强大的力量震慑他们,用巨大的利益诱惑他们,用玄妙的教义统一他们。无限神系的根基在于神国。没有神格的缘故,导致修行方式更类似于东方神系。但是如今我凝造了武神格。神术的反馈功能,是建立牢固神教的根本
“我有强大的力量,也有巨大的利益。如今就差玄奥的教义。来统一同化信徒的价值观念了。”
想到这里,胡飞终于明白了他目前最需要的东西。
他蓦地开口,将两人从沉迷中惊醒:“你们说说,在你们的理解中。佛和道都是什么东西?。
用“东西。来形容佛、道。顿时彰显出胡飞的霸气然飞
鲁妙子当先拱手,曲背弯腰道:“禀武神大人。在下认为:天地之间,莫不有数,而万变不离其宗,数由一始,亦从一终。大衍五十,只演四十九。这遁去的一,失落的一,随着天地周游不息。流转不停。同时存在于万物之中,老子名之为,道”释迦称之为“佛
胡飞点头,赞道:“说的不错。遁去的一,是说空缺,不完美的完美。阐述了世间一切的变化,是在平衡、破坏、再平衡的所有循环中的那个破坏平衡的力量。遁去的一,足以上升到方法论。不仅可以用于武术,军事,更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子,你不愧,是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点,让我欣慰
鲁妙子一躬到底。连称愧不敢当。
胡飞又道:“石之轩,你来说说吧
“是石之轩抱拳。思索了一下,这才开口道,“佛、道,都是一种思想。只是依照这种思想修行。能抵挡到生命的另一种层次。其云刚:和佛门的斗争,可以说是种思想斗而圣门数百年来都被佛门压制,在于缺乏来自国家的强制力。不依国主,则法事难成矣。”
胡飞听后,顿时心怀喜悦。心想眼前两人,不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道:“很好,很好。你二人想法虽有些偏颇,但是却没有脱离实际。以凡人的角度,能看清楚这些,已经非常了不起了。没有让我失望。”
“不过我要告诉你们的是,除了佛、道、魔这三种思想,世间还有一种思想,亦能脱自我,修行到另一种生命层次。那便是一武。纯粹的武!”
叹息一声,他继续说道:“很可惜世间的武,已经成为了佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具乙修炼佛武高深的人。便越会对佛心生信仰。修炼道武的人。便会随着修为的增加,性情随之改变,更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。
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修炼慈航剑典,便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心,还是师妃暄,都是气质如仙,教人仰望勺
修炼长生诀,比如徐子陵。修为低微的时候还能保持真性情。越到了宗师境界,就越是想要纵情山水,与世独立,逍遥自得。再比如寇仲,喜欢挑战一切不可能的事物,学足了道家逆天修行的情怀。更不想当皇帝,只是想在争霸过程中寻求刺激和证明自己。没有丝毫的责任心,是另一种道士的典型。
天魔策亦是如此。其中最玄妙的道心种魔**,邪帝向雨田修炼之后。居然性情大变。由魔入道,对过往残害众生的恶行猛然醒悟。力图补救。用邪帝舍利的阴谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟。为苍天除害。
“这些武功秘籍,都是害人的功法。修炼它们,自身性情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录,讲究的是纯粹的武学奥义,在四大奇书之中最是飘渺难寻。一个武者练武,却练得精神分裂或者性情大变,简直就是天地间最悲哀的一件事情!”
“真正的武。最前提的条什就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何。本身的性情反而被改造的一塌糊涂,成为佛、道的走狗。
胡飞的这一番话,揭示了佛道等等的重大阴谋,可谓振聋聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑身颤抖,大汗淋漓。他们这才知道:只有先把持本心,通晓自我,再去练武。才是武道最正确的走法。什么走火入魔之说,完全就是扯淡。
只有不正确的练法,才会和本身的心性生冲突。从而走火入魔。
真正的武道,从来都要切合自己的本心本性。根本没有走火入魔一说。走火入魔。就是被自己修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量。连自己都拿捏掌控不住,这还是自己的力量吗?
唯有优先控制住自己,才能控利住修行。
所以武之道,真正正确的走法,就是用自己的心去练武,用自己的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏,不断抗衡命运,这样才是真正的武道修行。
谁天生下来,就信佛,就信道?佛道都是后天之事罢了。追根朔源。佛和道哪个不是人为所造?都只是一种解析世间的思想观点。
用佛家、道家的观点,去修炼武学,的确可以事半功倍,令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式。修炼的结果不是走火入魔。就是成仙成佛,逐步丧失了真正的自我。
交流到这里,胡飞脑海中突然灵光一现。福至临心!
“原来如此,武神教的教义,便是唯我为武,修炼武道释放本心!呃,,不对!如果人人释放本心,我行我素。岂不是只信自我。何来得信仰武神?!”
胡飞想到这里,脸色瞬间惨白一片。
他终于知道为何世间,从来就没有武神这一说了。
武神布道,最正确的方式。就是教人学武证我。但是问题来了。一旦信徒们证得了自我,那么谁来信仰他武神?!
人人都信了自我,谁还去信他神?即使是去信仰,也是为了获得利益的泛信徒、伪信徒。
难怪普天之下,漫天神佛。各个都有大天资,大机缘,却从来没有一个人去走上武神的道路。
皆因武神之道,不仅起步艰难,破碎虚空的成功率寥寥无几。而且极度不适合收集信仰或香火。
以:努力赶稿,稍后迅有一章。