第585章

  相传，阿普萨拉斯经常会出现在苦行者面前，以妖娆的姿态考验干部。
  这部作品，起码在这些细节上，设计的非常有心，巧妙。
  经得起反复的推敲！
  一舞完毕。
  音乐落下。
  故事也继续的诉说。
  这是国王的女儿妙善的故事，是观世音菩萨在证道前的故事。
  当看到需要救助的人，妙善坚定的贡献出自己的双手与双眼。
  即使国王老父亲如此不舍，妙善也依然说道。
  “即使失去手与眼，我还有一颗菩萨心。”
  “我想要把我心里和命里的，都奉献给那些需要的人。”
  于是，失去了双手双眼，却感动了天地的妙善。
  长出了千手千眼，证得菩萨果位。
  主题也呼之欲出。
  那是基于对世界慈悲之心下的……
  【奉献】！！
  与平日中，大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。
  怜悯之心该有，慈悲之心该有。
  无论世界如何的现实，这些人性的光芒也该有。
  但首先，真正的菩萨，不会强求他人，指责他人。
  这些先行的导师，觉悟者们。
  是从自身做起，从自身奉献。
  什么都不求，但求实践自身的慈悲之心。
  是的。
  李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。
  而是遵从于内心的善，然后付诸于自身赤诚的实践。
  去做，而不是说，更不是去指责他人。
  妙善的伟大，不在于她的伟大。
  而是在于她一开始基于自我善心的奉献。
  失去了双手双眼，才获得了千手千眼。
  正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。
  “您的千手抚摸着众生的创伤。”
  “您的千眼观望着众生的痛亡。”
  在李少杰的表达中，佛教仿佛开始回归了它本来的目的与样子。
  劝人向善。
  劝人主动行善，帮助他人。
  接受帮助的人，拿起接力棒，将行善传播开来。
  是很乌托邦，是很理想主义。
  但若是连向善的理想都没有，人性的光芒中只会布满灰尘。
  当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。
  李少杰……是在借助宗教故事，去歌颂每一位付出者，每一位先导者。
  在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。
  此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。
  【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】
  回望现实中，似乎也总能见识到，将自己“双手双眼”奉献给众生的人。
  央视记者有些发呆。
  总感觉，自己对这一个篇章，充满了无数复杂的情感。
  平日里，这位记者也没少报道这类的事迹。
  他们或许只是一个个普通人。
  可一旦到了关键的时刻，他们无私奉献的精神，绽放出的那种人性美妙的光辉，总是能感染无数的人。
  或许是重大疾病面前的医生，或许是罪犯面前的警，察。
  又或者是危机面前的军人，甚至纵观历史，民族危难之际，站起身普渡众生的，可不仅仅只是一个两个。
  而是一群菩萨。
  记者感慨。
  表演之前的采访，记者尚未明白李少杰那句话的意思。
  但现在已然明白了。
  【其实，你看到的，是我在歌颂佛，歌颂菩萨。】
  【但实际上，众生便是尚未觉悟的佛，佛即是觉悟的众生。】
  感慨中，音乐继续的进行着。
  一幕幕壁画中的故事也展开。
  有那菩提树与明镜台的经典论道。
  《禅园》。
  有寒冷丝路之上，与丝女篥娜相互依偎取暖，互生情愫，最终看着爱人冻死在怀中的空弦和尚。
  《心经》！
  即使是只看曲名，也能感受到那种苍凉风沙吹过千年，纵使现今依然存在的丝路景象。
  千年间，丝路诞生了多少伟大的交流，埋藏了多少无名的枯骨。
  《日蚀》中，丝路，是《一条看不见的路》。
  而那游历西域数十年，只为了家乡敦煌人可以听到心经梵乐的月僧空弦，与篥娜初识，聊起敦煌美丽的石窟与壁画。
  感慨着《故乡远》。
  黑夜寒冷，苦中作乐，相互依偎。
  但篥娜终究冻死在空弦怀中。
  上回遇，今生别。
  来世更难重叠。
  空弦断，篥影绝……
  《相爱只为离别》！
  故事结尾，在轻吟的歌声中，唱响了《心经》。
  那是大唐高僧玄奘法师在公元649年传译的版本。
  “观自在菩萨，行深般若波罗密多时……”
  “色即是空，空即是色……不生不灭，不垢不净……”
  观众们的内心感觉很微妙。
  明明是个悲剧。
  但仿佛在为之感动之余，并无太多的悲痛。
  仿佛是看穿了红尘空色一般。
  就如古代哲学家所言，人一出生就在走向死亡，问题是如何在走向死亡的路上，尽可能的让渺小的人生辉煌。